Святое Таинство Крещения и Миропомазания
Таинство Крещения – это акт, посредством которого крещаемый отождествляет себя с Господом Иисусом Христом, Его страданиями и смертью на Голгофе, а также Его славным Воскресением. Это означает, что каждый крещаемый принимает на себя смерть Христа на Голгофе, чтобы стать участником и соучастником Его Воскресения как высшей цели и смысла бытия каждого человека и всего мира. Таким образом, крещёный вступает в новые отношения с Богом, Который для него, как и для всех других христиан, становится Отцом, дарующим ему возможность переживать реальность Царствия Небесного уже в этом мире и в этом веке. Через Крещение каждый становится членом общины, превосходящей все разделения, которые мы, люди, создаём и пытаемся идентифицировать себя на их основе. Эта община есть Церковь как Тело Христово – живой организм всех верующих в Бога, и это зримо осуществляется в Святой Литургии. Другими словами, крещение — это исповедание каждого крещающегося в том, что он признает в лице Иисуса Христа Господа и Бога, ставшего человеком ради нас, и хочет предаться Ему, жить Его жизнью и наполниться той любовью, которую Он проявил и проявляет ко всему сущему.
Миропомазание – это таинство, следующее за Крещением и представляющее дар Святого Духа новокрещённому, а также его отождествление со Христом как избранником и посвящённым Богом, то есть Мессией. Миропомазание также является введением христиан в возвышенное служение народу Божьему, которое также называется царственным священством. Из этого проистекает привилегия, присущая только христианам: называть Бога своим Отцом и причащаться Тела и Крови Христовых.
Быть христианином – это высшее призвание и достоинство, дарованное человеку и к которому он призван. Поэтому каждый крещёный обязан своей жизнью освящать всё, что его окружает, от людей до природы, и являть Бога как Отца добра, милосердия и любви, призывающего всех в свои объятия. Он делает это, разделяя свою жизнь с Богом через Причастие, молитву Богу, пост и стремление к обретению добродетелей, являя величие и красоту образа Божия в себе, а значит, и Самого Бога. Другими словами, он призван быть свидетелем всей своей сущностью любви и богатства жизни, которые Бог предназначил для всего, что Он сотворил.
Для крещения в Православной Церкви самое необходимое — это вера, если человек взрослый, или вера родителей и крёстного отца, если он младенец или ребёнок. Кроме того, необходимы: крёстный отец православного вероисповедания, белое покрывало, свеча и небольшая чаша для волос. Крещение следует согласовывать со священником, который служит в ближайшем к вам храме. Все возникающие вопросы и сомнения лучше всего решать с настоятелем.
Святое Таинство Причащения и Литургия
Всё, что сотворил Бог, весь мир, космос, всю природу, включая человека, было сотворено для того, чтобы даровать всему сущему дар сопричастности жизни с Ним. Причина этого в том, что движущей силой творения является безусловная и свободная любовь Божия. Это единство и жизнь в общении с Богом были дарованы через Иисуса Христа. Христос являет нам Божью любовь ко всему и всем через Свою жертвенную любовь на кресте. Господь открывает, что быть человеком означает быть готовым к жертве, полагать свою жизнь за других, даже если они этого не заслуживают, и что совершенная любовь – это та, которая не ищет своего. Открывая, что значит быть человеком, Он одновременно открывает, кем Он всегда был как Бог. Тайна Божьей любви, которая отдаёт себя, чтобы мы могли существовать и жить в ней, раскрывается в Святой Литургии. Как христиане, мы призваны участвовать в этой тайне, потому что, прежде всего, через Крещение мы вступаем в отношения с Богом как нашим Отцом и свидетельствуем о них всему миру. Если мы не участвуем в ней, то не имеем жизни, дарованной нам через страдания и воскресение Христа, и не можем свидетельствовать об этой жизни и являть её другим. Кроме того, возникает вопрос: может ли называть себя христианином тот, кто не разделяет жизнь с Богом?
Участие в жизни воскресшего Христа называется Причастием. Само слово означает участие, участие. Через Причастие мы разделяем жизнь с Богом и друг с другом на Святой Литургии. Таким образом, Бог присутствует через христиан в мире, и вместе они образуют Церковь как Тело Христово. Каждый христианин призван и в какой-то мере обязан отвечать на дар жизни и присутствие Бога через Святое Причастие добродетельной жизнью, стремясь любить, прощать, заботиться и помогать всем окружающим, включая природу. «Да будет всё для всех», – говорит апостол Павел. Другими словами, мы призваны нести, беречь и приумножать радость и свет, полученные нами на Святой Литургии, в нашей повседневной жизни.
Божественная литургия совершается преимущественно по воскресеньям, когда мы празднуем Воскресение Христово, а также в большие праздники года, когда отмечаются события из жизни Христа, праздники Пресвятой Богородицы и праздники, посвящённые святым. Согласно обычаю и уставу Церкви, Божественная литургия совершается утром. В белградских церквях она обычно начинается в 9 утра. В каждой церкви действует определённое расписание богослужений, и верующим лучше заранее ознакомиться со временем начала богослужений в церкви.
Священное Таинство Брака и Венчания
Таинство Брака – это акт, объединяющий мужчину и женщину в общей жизни, основанной на взаимной любви, которую они испытывают друг к другу. Брак – это образ жизни, для которого Бог сотворил мужчину и женщину, чтобы они могли таким образом выражать тайну жизни Бога как Святой Троицы и являть в своей повседневной жизни великую тайну неразрывного единства Христа и Церкви. Единство Христа и Церкви впервые проявляется в Святой Литургии, где мы, христиане, причащаемся Тела и Крови Христовых и разделяем жизнь как с Богом, так и друг с другом. Таинство Брака – это продолжение литургической жизни христиан, посредством которого муж и жена делятся друг с другом всем, что у них есть, каждым аспектом своей жизни. Это означает, что они добровольно отдают всё, что у них есть, включая саму жизнь, во власть другого, то есть своего супруга.
Таинство брака – это подтверждение взаимной любви мужа и жены друг к другу. Брак также представляет собой глубокое осознание того, что любви и желания разделить жизнь с другим недостаточно, но необходимо, чтобы Христос преобразил эту любовь в Божественную любовь. Каждый человек, по сути, испытывает потребность любить, но также и быть любимым. Это указывает на то, что мы обладаем любовью не во всей её полноте, а лишь отчасти. По этой причине мы не можем полностью отдать её другому. Единственный, кто есть любовь в полном смысле этого слова, – это Бог. Таинство брака – это именно дар той бескорыстной, безусловной и всеобъемлющей любви, которую Бог дарует супругам на венчании.
В человеческом опыте, в реальности этого мира и века, любовь Божия возможна только через опыт Креста, то есть через готовность, подобно Господу Иисусу Христу, отдать себя за жизни других. Таким образом, в Браке супруги призваны жить беззаветно друг для друга, быть готовыми пожертвовать своими привычками, личным комфортом, образом жизни и т. д. Такое отношение к Богу, ближним и даже врагам проявили в истории Церкви святые мученики. За эту готовность положить свою жизнь за Бога и ближних ради любви они были увенчаны венцами победы. Венцы, возлагаемые на молодожёнов во время Венчания, – это венцы победы как дар совершенной любви Божией, но они также несут в себе призыв к готовности к жертве. Поэтому Святое Таинство Брака также называется Венчанием, поскольку молодожёны увенчиваются венцами победы и любви Христовой, а также друг к другу.
Для того, чтобы кто-то мог венчаться в Православной Церкви, необходимо, чтобы жених и невеста были православными, не были помолвлены и не состояли в церковном браке с кем-либо другим, не имели кровного или духовного (крестного) родства, и чтобы разница в возрасте была не слишком большой. Всё это определяется во время добрачного осмотра, который будущие молодожёны должны пройти вместе со своим приходским священником, с которым они согласуют всё, что связано с совершением Святого Таинства Брака. Помимо добрачного осмотра, для самого Святого Таинства Брака необходимы: четыре свечи, ткань, обручальные кольца и общая чаша, из которой молодожёны будут пить вино. Молодожёны могут, по желанию, вместо венцов изготовить венки для церемонии Венчания.
Святое Таинство Исповеди и Покаяния
Заповеди Божии, начиная с Десяти Заповедей, а также учение и заповеди Христа в Новом Завете, призваны направить человека на путь, целью которого является любовь, которая, по словам апостола Павла, есть совокупность совершенства. Жизнь, не соответствующая Евангелию Христову, по своей сути греховна, то есть несостоятельна. Поэтому очень часто, даже если кто-то, казалось бы, живёт нравственно, это не означает, что он соответствует нравственности и добродетели, проповедуемым Евангелием.
Понимание и осознание человеком того, что различные поступки в жизни являются тяжким бременем, разрушают его изнутри и разрушают его отношения с людьми и, в конечном счёте, с Богом, – это то, что мы называем покаянием. Покаяние – это признание того, что поступки в жизни или определённый период жизни несостоятельны, что они делают нас бессмысленными и тянут нас вниз, и одновременное желание изменить это в корне. Это готовность встретиться лицом к лицу со своими слабостями и грехами, признать их частью своей личности и не пытаться их оправдать. Согласно христианскому пониманию, это невозможно без благодати Божией, то есть без осознания того, что Бог существует и что Он зовёт нас к Себе, желая избавить нас от всех тревог и мучений.
Исповедь перед другим человеком, то есть перед священником, всех дурных и греховных поступков, слов или дел называется исповедью. Это видимое проявление покаяния, которое происходит в человеке с желанием освободиться от зла и греха, которые им управляют. Покаяние – это добровольное принятие вины и осуждение себя перед Богом как Судьёй с глубокой надеждой на Его милосердие, благость и любовь. Великолепие и непостижимость Святого Таинства Исповеди заключается в том, что человек не осуждается за свои дела, как подсказывает нам наша логика, а, напротив, освобождается, потому что Сын Божий, Господь Иисус Христос, взял на Себя все наши беззакония и оправдал нас раз и навсегда Своими спасительными страданиями на Голгофе. Только во Христе человек может возродиться через покаяние и, на основании праведности и любви Христа, быть оправданным и восстановленным в достоинстве свободы детей Божиих. Человек возвращается к общению с Богом, и это общение есть Святая Литургия и возможность разделить жизнь с Богом через Святое Причастие.
Таинство Исповеди совершается в храмах практически постоянно. Лучший способ – подготовиться к исповеди постом, молитвой и чтением Священного Писания, а если человек ещё не исповедовался, посоветоваться со своим приходским священником и договориться с ним о времени исповеди.
В храме Святого Михаила Архангела таинство исповеди совершается ежедневно во время вечернего богослужения.